第二百八十六章 什么？大明也有非暴力不合作？
李靖默默计算了一会，用笔在地图上画了一条线，从战场向西北方向延伸，随后又画了三个箭头，代表着不吃猪肉们逃跑的三个可能方向，而向北的箭头被打上了明显标志。
如果那些不吃猪肉的首领看到了这幅地图，必定会大吃一惊。
因为北上的那条线路，几乎就和他们现在所选择的逃亡路线一模一样！
在这条线路的周围区域，还有整整十个明军兵牌的标志可以随时支援过去。
悄然之间，明军已经集结起绝对优势的兵力，可以对不吃猪肉打最后一击了！
此外，西北之地复杂恶劣的地形，以及零散存在的其他势力都造成了一定程度上的干扰。
只是现在，这些势力都变成了尸体。
李靖拿出了一张纸，把最新的双方伤亡数字填上去。
明军目前的战损比还算好看，普通部队都能打出一比二十以上的战损比，而中央军的普遍战损比在一比一百以上。
看起来已经非常让人吃惊，这完全是降维打击。
而且自从白彦虎被杀之后，不吃猪肉的战损比越发难看，变得非常崩坏。
所以现在，李靖已经得出结论，不吃猪肉完了。
作为顶级的战略和战术大师，在战场上用同等兵力和李靖对决，是完全等同于自杀的行为。
想到这里，李靖抚摸着自己的胡子，微笑着自语：“想逃进山里吗？好，就让山脉的边缘成为不吃猪肉的墓地吧！”
随即李靖接连签发了几道命令，准备调动大批明军去他预定的战场设伏。
崇祯皇帝对李靖的调兵命令全部盖章，支持他的作战计划，绝不微操。
......
大明，四川，成都。
就在成都一条最宽阔的大街上，是西南总督秦良玉的官邸，这个时候已经是人山人海。
冒着烈日聚集于此地的，都是穿着难看的左衽的蛮夷。
这个时代的华夷之辨其实也不复杂，右衽是汉族传统服饰的标志，即衣襟向右掩，这种设计反映了汉族文化的中正与礼仪。
左衽则常被认为是少数民族或夷狄的象征，与汉族传统的右衽形成鲜明对比。
例如，孔子曾说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”
这句话反映了左衽在古代被视为夷狄的象征。
哪里有什么左边的新中式？
只有左边的新清式！
在这个时代的西南穿成这样的并不一定是穷鬼，有不少家里面特别有钱，阔了几千年的土司首领们现在也这样打扮，因为左衽象征着非暴力不合作！
今天聚集到秦良玉官邸周围的这些身穿左衽的蛮夷，当然都是非暴力不合作的拥护者。
而他们聚集到这里的原因是为了坐牢！
以抗议崇祯皇帝推行的同化政策！
当然，他们之所以会用非暴力的手段，不再高喊“汉人滚出去”的口号。
对，虽然先秦时代汉人就拥有四川了，但是各路外来的土司对此非常不满，希望在四川建立他们的自治区，然后把汉人赶出去。
现在这种口号他们也不敢喊了，因为崇祯皇帝是真的杀人不眨眼，动辄以百万为击杀单位，效率高的离谱。
那可是传说中杀人不眨眼的皇汉啊，蛮夷的那一套对付心慈手软的左派还行，对上崇祯皇帝这样的皇汉不是在找死？
而且，各路土司也从新闻中知道了崇祯皇帝的光辉战绩，人送外号“血腥皇帝”，在北京残酷镇压了所有的左派圣母。
一般左派圣母还有老改的机会，但崇祯皇帝为了追求效率，都给抓去灭了九族！
而不吃猪肉和崇祯皇帝作对，现在被杀了上千万，整个民族马上就要不存在了。
在这种情况下，还怎么造反？
所以这些土司就决定暂时退缩，先寻求自治，然后再想办法独立。
不过到现在，情况又发生了改变。
首先，是土司们搞清楚了“北京之乱”的
真相，原来崇祯皇帝并没有那么凶，把左派圣母杀的血流成河这件事根本就是子虚乌有，不过是都给流放到海南岛去了。
而剩下的真正进入四川的明军看上去也不是很凶，他们军纪森严，对地方秋毫无犯，似乎比原来的明军还讲道理。
不过真正促使土司们重新举起斗争大旗的，还是崇祯皇帝的同化政策！
真要让崇祯皇帝这么同化下去，他们还怎么维持自己的利益？
而他们似乎也摸清楚了崇祯皇帝的路数，表面上看，只要不是直接造反，崇祯皇帝还是以安抚为主（西北汉人）。
反过来，一旦造反，哪怕是皇太极，也要直接处决。
所以他们就准备非暴力不合作了。
只是他们从来没有想明白一件事，崇祯皇帝对汉人是尽力安抚和拉拢，但对付蛮夷，可就是重拳出击了！
很多人没有意识到一点——“精英阶级没有祖国”这句话，放在没有现代民族主义的古代，其实比放在后世更加贴合现实。
所以，不管是古代还是近现代，精英阶级只要是能够维持自身的利益和反动特权，是可以和外部势力合作的。
蒙古高原的游牧和白山黑水的渔猎有一个共同点，那就是人口少，但是兵多！
往往几十万人口就能爆出几万机动之兵，而很多大一统王朝长期维持的机动之兵其实也就那十几二十万。
几万机动作战的力量，是一股不可小视的可以影响局势的力量，而不多的人口，则意味着“可以喂饱”，不会触动这些反动地主的根基。
历史上也确实是如此，蒙元和满清，因为自身体量不足，需要把大量权力让渡給汉族豪强。因此，说元清是少数民族政权其实不算贴切，元清应该是“蛮族—汉奸联合体“政权。
“论吃酒战”的核心观点其实包含着一个很朴素的逻辑——势力大的玩死势力小的。全文用了很大篇幅论证了“中方为什么是势力大的一方”，而不是什么游击战必胜。
按照“势大的玩死势小“的这一观点，汉奸地主+蛮族的利益共同体，论势力＞讲究华夷之辩的良心地主+流民，那么自然是前者通过持久战打败后者了。
相比之下呢，倭寇的人口实在是太多了。
地主阶级知道倭寇是喂不饱的，倭寇当时有六千万人口，就是把中国的地主和富农都杀光，也找不出六千万个“人上人“的缺额。
这意味着抗日战争是一场大方向上所有阶级一致对外的战争。
那么倭寇有没有办法只喂饱少数精英，而不管绝大多数倭寇底层呢？
答案是:不可能做到。
因为倭寇奉行的是fxs主义，这种极端的民族主义为倭寇换来巨大的国家动员能力，但也使得所有倭寇国民都成为了“侵华”这个超级项目的股东。
佐友们津津乐道的所谓“倭寇国内的反战情绪”，更像是股东们因为长期得不到分红而发动的罢工运动。
这也是倭寇的文艺作品普遍更喜欢“不反战，反战败”的原因。