第503章 教皇相邀！宗教领袖 vs 科学领袖！注定载入史册的辩论！
罗马，hassler酒店内。
李奇维看着手中的邀请函，有点摸不着头脑。
现任天主教教皇，竟然想找他论道。
这不是扯淡吗？
一个是宗教领袖，一个是科学领袖，能有啥好论的。
十多年前，李奇维在科学促进会上，曾提出著名的“神创论”。
理论一出，瞬间震惊世界。
当时的教皇就想把他拉拢入教，不过他没有同意。
虽然二者都赞成神创论，但神和神可是不一样的。
李奇维很纳闷，难道这个现任教皇这么自信，想通过论道把他这个当世科学第一给说服喽。
“有点意思。”
一旁的王正阳看见李奇维表情玩味，问道：
“校长，你要去吗？”
李奇维笑道：
“当然去啊。”
“人家教皇这么盛情相邀，我也不好拒绝。”
“况且，我也很想会一会对方。”
“从来没有人主动找我论道。”
“我倒是很好奇，他想和我论什么？”
李奇维忽然想到了洪秀全的趣事。
鸦片战争后，基督教传入华夏。
为了扩大自身影响力，传教士们在华夏大地传教，吸纳各个阶层的人物入教。
结果却遇到了洪秀全这个逆天大佬。
人家直接开宗立派，成为众传教士的祖宗了。
传教士：“听说你上过天，见过上帝？”
洪秀全：“是啊，上帝是个金须老者，说话很和气。”
传教士：“上帝说的是华夏语还是英语？我猜肯定是英语。”
洪秀全：“不，在我们华夏的古籍里，都提到过上帝，我们的上帝说的是华夏语。”
“我是上帝的次子，耶稣是我的兄长。”
“算起来，你们应该属于西洋本家。”
传教士：“nonono，这我不同意。”
“新约旧约都没提到过，耶稣有你这么个弟弟。”
洪秀全：“不，你又错了，尽信书不如无书。”
“我是去过天堂的，是上帝亲口告诉我的身份。”
“你为什么不信呢？”
“因为你没有去过天堂！”
传教士：“@#￥%……&”
洪秀全直接把对方的suv给干烧了。
据说，梵蒂冈官方至今还保留着洪秀全的身份认定。
所以说，出门在外，身份都是自己给的。
这次教皇相邀，万一真到了逼不得已的情况，李奇维已经做好了摊牌的准备。
“不装了，其实我是上帝第三子。”
当然，估计人家不会再给机会了。
因为李奇维是单刀赴会，在人家的地盘上，还是低调点好。
霍秀亭担心道：
“校长，那个什么教皇只邀请您一个人，会不会有危险？”
“要不我还是跟您一起吧？”
李奇维笑道：“不用担心。”
“现在的教皇可不是以前的教皇喽。”
曾经的教皇是何等威风！
上帝没有师，但教皇可真的有师。
十字军东征，威震天下！
但是现在嘛，日暮西山，曾经的辉煌早已不复存在。
-----------------
在罗马城西北角的高地上，有着一处特殊的地方。
它的面积只有0.5平方公里左右，但却是后世天主教的绝对中心。
这里就是梵蒂冈，教皇所在地。
天主教现任第258任教皇是著名的庇护十一世。
真实历史上，他最大的功绩就是在1929年，通过和意大利政府谈判并签订条约，使得梵蒂冈成为独立的主权国家。
至此，曾延续了一千多年的教皇国正式消亡，取而代之的是梵蒂冈国。
现在这个时间点，教皇国虽然名存实亡了，但是历任教皇都没有承认。
而意大利又不可能真的把事情做绝。
所以，双方就保持了一种默契，互相不打扰。
今年65岁的庇护十一世是有名的学者型教皇。
他精通历史、神学、法律、语言等各领域的知识。
正是由于他出色的才能，所以才会被前任教皇看重，一路高升。
最后，在今年的2月6日，被正式推举为新一任的教皇。
庇护十一世继承了他的前任本笃十五世的意志。
对
内，他一直致力于建立梵蒂冈和意大利的良好关系，为未来梵蒂冈建国做努力。
对外，他主张世界和平，通过和不同国家缔结协议，加强与这些国家天主教会的联系，并使之互相联合。
但由于庇护十一世的学者气息太浓，导致缺乏强硬的政治手腕。
在这个动荡时期，他优柔寡断的性格，曾为他带来了很多非议和不满，也让教廷遭受了很大的损失。
所以，尽管他有着让梵蒂冈建国的功绩。
后世依然评价他为“毁誉参半的教皇”。
天主教作为基督教正统，有一套等级分明的教阶体制，也就是所谓的“圣统制”。
这套神职人员的等级划分，其实就是按照当初罗马帝国的官阶而定型的。
最高等级当然是教皇（现在一般称教宗）。
他既是天主教的最高领袖，也是梵蒂冈国的国家元首，代替上帝在人间发布“福音”。
教皇之下则是有着“红衣主教”之称的枢机主教，他们有选举教皇的权利，位高权重。
枢机主教之下，是地区的大主教，也称总主教，他们通常负责一个地区所有教务，类似于省这个范围。
比如庇护十一世曾担任过米兰大主教，他负责的不仅仅是米兰这一个城市，而是以它为核心的一大片区域。
大主教再往下，则是教区主教，简称主教，通常就是负责一个小城市的教务。
最后，等级最低的就是单个教堂的负责人：神父。
他们也是普通人最容易接触到的教会管理人员。
教皇、枢机主教、大主教、教区主教、神父。
清晰而森严的等级体系，使得教皇在宗教事务上具有绝对的权力。
梵蒂冈，西斯廷教堂内。
这里是举行重大宗教仪式的神圣地方，庇护十一世就是在这里被选举为新任教皇的。
此刻，上任不久的他，神色威严，颇有气势。
十多位枢机主教坐在下首，表示了充分的尊敬。
虽然教皇脾气好，有着学者的美誉，但众人可不敢随便造次。
庇护十一世轻轻扫视一圈，笑着说道：
“布鲁斯·李已经接受了我的邀请。”
“三天之后，我将在此与其论道。”
“听说他极力推崇神创论，与我教教义不谋而合。”
“这将会是一场精彩至极的美事。”
说完之后，他的脸上出现了动容的神色。
显然，庇护十一世对于此次论道已经迫不及待了。
他虽然是神学家，但对科学也有很深的了解。
李奇维的横空出世，让他产生了极大的兴趣。
尤其是十多年前的神创论，更是令人印象深刻。
在他看来，科学的尽头是神学，在布鲁斯教授身上得到了最好的体现。
当初牛顿提出了万有引力定律，却无法解释天体的第一推动力是什么。
所以，牛顿最后把它归为上帝推了一把。
而现在，李奇维提出的神创论、宇宙大爆炸，还有刚刚的恒星演化理论，也面临同样的问题。
庇护十一世认为，它们同样是上帝的杰作。
他轻轻一笑，显得高深莫测。
“当物理学家历经千辛万苦爬到山顶后，却发现神学家早已在那里等候多时了。”
教皇心里很美，下面的人可就不美了。
以毕翁弟、加斯帕里为首的枢机主教们，皆是点头称赞附和。
他们虽然表面很开心，但内心依然充满了担忧。
“这位教皇可真是不省心啊。”
“布鲁斯·李那是何人？”
“毫无争议的当世科学第一人！”
“堪称科学宗教的领袖！”
就凭现在教廷和科学家之间水火不容的世界观。
他们对这次所谓的论道，非常不看好。
说不定到时候就要吵起来了。
当然，还有一句话，众人都憋在心里，不敢说出来。
“教皇您老真的能辩论过布鲁斯·李那家伙吗？”
盛名之下无虚士！
枢机主教们虽然看不惯科学家，但是他们绝不会认为那是一群蠢货。
尤其是布鲁斯·李以亚洲人的身份，竟然能在科学领域取得如此无上的地位。
正常人都知道那个男人有多可怕！
再者，华夏那是一个历史延续几千年的古老王朝。
这期间不知道出现多少惊才绝艳的思想。
布鲁斯·李作为几
千年一出的绝世天才，对方在思想领域的造诣肯定同样深沉可怕。
辩论要是赢了还好说，万一输了，那对于教廷的声望绝对是巨大的打击。
虽然枢机们到现在都不知道辩论的主题是什么。
但是人的名树的影，李奇维带给他们的压力是沉甸甸的。
本来庇护十一世是想举办一场公开辩论的。
就好像六十多年前，牛津大主教威伯福和生物学家赫胥黎的辩论那样，震惊了世界。
但是，在众位枢机的百般劝说下，他最终还是改变了主意。
理由很充分：赫胥黎那场辩论是以宗教完败科学大胜而告终的。
论道改在西斯廷教堂内部举行，除了李奇维这个主角，剩下的就是教皇、枢机主教、大主教等数十人。
各位枢机主教的意图很明显：
“赢了我们大肆宣传，输了我们一概不认。”
直接立于不败之地了。
庇护十一世看着众人的表情，他当然清楚大家的想法，内心十分感慨。
很多事情到了高位后，就身不由己了。
他又想到了自己曾被前任教皇选为宗座巡阅使，前往波兰视察和调节国际纠纷。
正是那件事，让他充分展示了自己的外交才能和深厚的知识底蕴。
他纵横捭阖、侃侃而谈。
他最喜欢和聪明人打交道。
而论聪明，这个世界上恐怕没有人能超过布鲁斯教授了。
所以，对于这种科学领域的伟大存在，庇护十一世早都神交已久了。
“布鲁斯·李，希望你不要让我失望啊。”
-----------------
1922年2月22日。
李奇维带着王正阳、霍秀亭二人前往梵蒂冈。
天主教教皇庇护十一世亲自迎接。
在他的身后，12位枢机主教、25位大主教依次站立。
一股浓厚的宗教气息扑面而来，
如此规格，绝对算得上隆重了。
他们当中有人甚至是专程为此事而来的。
宗教 vs科学。
当世两大领袖的道理之争，令人无限遐思。
庇护十一世在见到李奇维的瞬间，心头震动。
“好一位绝世美男子！”
他不敢想象，眼前这个霸气而又儒雅的中年华夏男人，竟然就是赫赫有名的布鲁斯·李教授。
他以前见过的科学大佬们，要么是不修边幅，要么则是高冷孤僻。
却从未有人像对方一般，给人如沐春风的感觉。
刀削般的面庞，挺拔高大的身姿，还有那如巍峨高山的气势，令人震颤不已。
尤其是那一双璀璨深邃的眼睛，里面仿佛包含了宇宙星空。
饶是庇护十一世见过了太多大人物，也没有遇到这种奇男子。
他顿了顿心神，笑着说道：
“欢迎你，布鲁斯·李教授。”
“今天我们一定会留下美好的回忆。”
李奇维表现大方，绅士地说道：
“感谢您的邀请，教皇阁下。”
“这还是我第一次来到梵蒂冈。”
“果然气度非常，不愧是天主教之中心。”
庇护十一世闻言，露出开怀的笑容。
对方说的气度，可不单单是梵蒂冈这块地。
“请，布鲁斯教授，我领你参观梵蒂冈，感受我教的文化。”
随后，王正阳和霍秀亭被其他人接待。
李奇维给了二人一个放心的眼神，然后跟着教皇等人，参观这里的著名建筑。
圣彼得大教堂、西斯廷教堂、梵蒂冈博物馆......
这里详细地记录着天主教的辉煌过去。
李奇维虽然是华夏人，但也不得不佩服，这种深厚的文化气息，确实让人动容。
严格来说他也是信徒，只不过他信的是道教。
李奇维心中的道教不是画符朱砂那一套小道。
而是“天地不仁，以万物为刍狗”的大道。
道法自然、无为而治，这些才是他喜欢研究的内涵。
不过很可惜，因为各种原因，道教在华夏历史上，极少占据过主流的地位。
很快，李奇维就结束了参观。
没办法，梵蒂冈太小了，还没他前世母校的一半大。
而接下来，就是众人期待的论道环节了。
所有人心中都很清楚：
这注定会是一场载入史册的辩论！